[22] 无论怎样看待中国近现代的社会变革以及中西古今之争，有一个突出的前提是摆脱不掉的，那就是中国已经越来越深度地融汇于现代世界的进程之中，中国离不开世界，世界也离不开中国，因此，如何在中国与世界的相互塑造中，构建一套行之有效的规范秩序体系，就成为十分迫切的理论诉求以及制度实践。

中国的宗教和信仰常常被镶嵌在权力和秩序中，与俗世的日常生活关联在一起，宗教不过是俗世的镜像。从外部看，就是要发挥企业在社会环境中的良好作用。

法治社会建设着力于公权力运作系统以外的社会生活的法治化，推动社会成员具备相应的法治观念、行为习惯，在法治框架下维系平等和自治的社会关系，维持管理、服务、合作多元的社会治理关系，协调权力与权利的冲突，最终将法治国家和法治政府建设的成果体现在社会生活之中，使法治成为一种可察、可感、可知的社会生活样态和社会治理状态。同时，非传统安全态势严峻。在社会系统的各个组成部分、社会生活的不同领域、社会发展的各个环节，都可能涉及社会管理者的组织、协调、指导、规范、监督等，存在管理、服务、合作的多元关系，它们应处于法治框架之下，并为社会成员之间关系的法治化、社会成员自我约束的法治化留下合理空间。因此，遇到困难和问题时，政府主动发挥统筹作用，这应成为共识，也应成为政府的职责。三是信用体系建设的基础比较薄弱。

俗世的一些事务，由教会直接管辖，包括为弱者提供帮助、资助穷人、开展慈善、职业培训等。目前，关于法治社会建设的政治命题，学术上的论证还不够。毋庸讳言，我们的许多法律思维还没有达到理论思维、法理思维的程度或高度。

但理论思维不是轻易能够达到的，需要经过长期的理论思维训练。包括：一是要有法理意识(自觉)。他们所谓的良法，其实就包含着价值判断，只有价值理念优良的法律才可能是良法。虽然辩证法无处不在、无事不有，但唯有在处理矛盾时，方显辩证法的特色和本色。

说事实尚未查明，认识活动就不能停止，实事求是并非如此。但法官当庭指出：不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。

在法律(典)中规定法律的基本原则也是我国法律的一个优良传统。这对于将法理思维与法律思维、法治思维区别开来，并以法理思维指导法律思维、规范法治思维都具有重要意义。这样就不能普遍地适用法律，就不能保证司法判决的公平正义。法律思维充满着辩证法。

如果经验不能经由法理思维而达到普遍性，放之四海而皆准，那么，霍姆斯所说的法律的生命从来不是逻辑而是经验，就未必正确。不过，它的方法是可参考的，并已为法学所经常运用，以至于日用而不知了。法理思维既是法律思维、法治思维的原理和基础，又是法律思维、法治思维的指导和引领。这样一来，依据法律思维就被简化为依据法律规则思维。

辩证法就是解决矛盾的方法和艺术，审判具体案件就是解决矛盾，应该辩证思维、两极并重、两头兼顾、中道而行、公平正义。而越是价值规范因其普遍抽象往往越具普适价值，因而也越有价值，看似无用却有大用。

有什么样的法律理念，就有什么样的法律思维，也就是说，是法理思维决定着法律思维。但他转而一想，天啊，狗的寿命根本就没有7年。

为此，他认为，我们研究法律的学生，至少于法律以外的各种学科，都有些相当的涉猎，其中比较最重要的，要推经济学、心理学、逻辑学、哲学、历史学、生物学、人类学、伦理学、社会学、政治学等几门。法学教育归根结底是要培养法律人的独立思考能力，树立正确的世界观、人生观和价值观，他们不仅知其法而且知其所以为法。法理思维不满足于形式法治，还要追求实质正义，要上纲上线，要分清大是大非。法律是固定的、稳定的，而法律所要调整的社会关系是变动不居的。过于现实化的法律思维，往往局限于现实、屈从于现实，把现实作为法律思维的基础和目的，这种现实化的法律思维是唯现实而思之，甚至为现实辩护或辩解，而不致力于提供一种理想思路、理论设计和改革措施，更无意于改革现实，很容易蜕变成一种犬儒主义无为主义不作为主义。为了实现法治的理想，人类经过了长期的奋斗牺牲，法治的历史，就是一部人类不断追求理想并逐步实现理想的历程。

走了几步再想，估计不满十六周岁，不予追究。事实上，民法的主体制度、物权制度、债权制度和责任制度等本身就有利于节约资源、保护生态环境。

所以卢埃林指出：只有技术而欠缺价值是罪恶，空有价值而没有技术是愚昧。似乎一旦价值判断，就会妨碍法律思维，法律思维就没有客观公正性可言。

这个概念就是法理思维。如果不能求真，那它就仍然是屠龙之技。

我们常常称一个好的判决是客观公正的判决，其中就体现了真善美的统一，即它不仅确乎事，而且酌乎情。无罪推定类似于此，或许与此有关。法律(典)是全社会集思广益的结果，是全民族集体智慧的结晶，是整个民族精神的体现，因此法治文明就是一座科学的最高峰。(法)理论思维的目的是为了提炼、获得理论、法理。

西方法谚说：法律是不会说话的法官，法官是会说话的法律。正如老子曰：知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

[5]人常说实践出真知，其实准确地说是实践出经验，但即使是经验也是总结出来的，不经总结或者不会总结，连经验都未必有，更不要说思想、理论了。不仅合乎法，而且明乎理。

看似怎么都行，其实无处可行。法治建设永远在路上，并且在前进路上仍然充满着艰难险阻，必须坚定理想、追求理想。

否则，它们不可能制定出鸿篇巨制的法典，不可能作出彪炳万世的判例。这是行政法是限权法和程序法的根本原因，也是依法行政是法治的关键所在。许多人把法律思维缩减为司法思维或法官思维，他们所讲的法律思维主要就是司法思维、法官思维。{30}18我们虽然不赞成社科法学，因为在历史上法学曾是社会科学的代表，甚至是社会科学之王，现在的法学也不只是社会科学之一，而是百科全书，它包含着其他社会科学。

不明法理，就难行法治。{8}465还有，以权利义务为基石范畴，将纷繁复杂的社会关系具结为各种权利义务关系进行思维，也是法律(理)思维的内容和特点。

{18}798这种不能普遍适用的东西，对于法律而言就没有价值，因为法律是一种普适性规则。虽然经和狱可以与时俱进，但引经决狱的方法不能丢弃。

辩证思维是人性思维，辩证的人——人具有两面性、矛盾性和灵活性——决定了辩证思维。他们拒绝价值判断恰恰源于他们自己缺乏哲学素养、理论思维。